В далёком 1682 году в Енисейском уезде происходило не такое уж частое событие в Сибири.
РГАДА Фонд 214 Опись 1 Дело 817 (Крестоприводная книга).
«
РЧАго году в Енисейском уезде вверх по Енисею и по Тунгуске рекам по острожкам и по погостом пред свтым Евангелием веру учинили крст целовали великим гсдрем црем и великим кнзем Иоанну Алексеевичу и Петру Алексеевичу всеа Великия и Малыя и Белыя Росиї самодержцем».
(
Здесь и в далее орфография цитируемых документов сохраняется)
В переводе с канцелярского XVII века русского языка это означало следующее - приведение к присяге жителей Енисейского уезда вновь венчанным на царство Ивану Алексеевичу и Петру Алексеевичу Романовым.
Нас же будет в этом деле 817 интересовать конкретно Казачий луг, где сие действо проходило 6 и 7 октября 1682 года.
В Казачинском селе, в церкви Святой Живоначальной Троицы целовал крест, что и являлось верноподданнической клятвой, следом за сыном боярским Иваном Галкиным, казаками, и средь посадских людей некто Елфимко Филипов (л.60), Ефим Филиппович, в соответствие с современной транскрипцией.
В Книге 1748 года выбылых между 1-й и 2-й Ревизиями (РГАДА Ф.350 Оп.2 Д.957) на л.20 находим запись
«
Казачья ж лугу ис посацких умерших <...>
Елфим Филипов».
А что же мы имеем между 1682-м и 1748-м годами?
Посмотрим 1-ю Ревизию 1719 года (РГАДА Ф.214 Оп.1 Д.1614), благо у нас есть ниточка – Казачинское село, но всё же вернее будет просмотреть все деревни ведомства Казачинского присуда.
И вот на л.313 имеем следующую запись.
«
сь Еловово островуѰѲI го году августа в К де [20.08.1719]
великого гсдря указу о дворовом числе и о переписке людей мужеска полу <...>
Енисейского уезду Казачья лугу житель посацкой члвк Ефим Кобычев слышал и сказалживу я двором своим а лет мне семдесят шестьа у меня детей мужеска полу Петр сорока Федор тритцати пяти внучек Прокопей четырех лет…»
Елфим (Ефим) – один ли это и тот же человек из документов 1682-го, 1719-го, 1748-го годов датировки?
Анализ моей БД, где порядка 10000 персон, жителей Енисейского уезда периода начала массового заселения Енисейской земли XVII, и начала XVIII веков позволяет мне быть уверенным в этом, но документального подтверждения у меня
пока нет*. Однако то, как величали Елфима Кобычева важно, пожалуй, будет в поиске его предков будущими исследователями, мне же сейчас важнее найти его потомков.
Чем и займемся мы с читателями не отлагая.
________________*) Уже есть! Не прошло и трех дней после публикации, как камрад OVT (Олег) прислал подтверждающий документ моего вывода, что Елфим Кобычев по отцову имени – Филиппович!РГАДА Ф.214 Оп.1 Кн.1627 л.405об.
"
1722 году августа в _ день посацкой Ефим Филипов сын Кобычев <...>
которая де у меня взята в прошлом 719 году о душах мужеска полу скаска и в той де скаске сказал я себе и которые у меня во дворе имена и лета самою сущею правдою не утая ни единыя души мужеска полу..."
Итак.
Устраиваемся поудобнее в Историческом экспрессе и отправляемся в 1791 год в село Казачинское, где и будем листать Исповедные росписи местной церкви (ГАКК Ф.819 Оп.1 Д.24 лл.28об.-57).
Но ни в Казачинском селе, ни в Казачинской деревне Кобычевы в 1791 году не проживали.
Поднявшись вверх по Енисею ещё вёрст на десять, мы находим деревню Туголукову. Название это довольно редко встречается в документах, в отличие от такой же фамилии. Туголуковы
[1] известны на Енисее, по крайней мере, с 1639 года, да и сейчас в крае представителей этой фамилии не мало.
На листе 40об. Исповедных росписей в Туголуковой деревне находим таки мещан Кобычевых – братьев Ивана и Андрея, детей младшего Елфимовича - Фёдора (см.
Приложение 1).
А где же потомки старшего сына Елфима Филипповича – Петра?
На берегу Енисея у Туголуковой деревни лодочник, взявшийся нас переправить на правый берег к деревне Момотовой, рассказал предание старины глубокой, что деревню Туголукову основал крестьянин Галактион Туголуков, от уменьшительного имени которого – Галанка, и получилось второе название деревни – Галанина.
- Да вы, гости из будущего, господа хорошие, небось, слышали о селе Галанином? - Лукаво прищурившись, вопрошал он.
- Слышали, слышали… А Момотова деревня кем основана? - вопрошали мы в ответ. (Нас, путешественников, ведь всё должно интересовать, не правда ли, господа хорошие? Зря что ли мы треплем башмаки по ухабам истории?)
- У-у-у! Момотову-то деревню основали енисейские казаки Момотовы
[2], а фамилия их происходит от христианского имени Мамант. Это-то все знают!
Наши мысли заняты были Кобычевыми и последнее безапелляционное восклицание лодочника унес легкий енисейский бриз.
В виду Туголуковой-Галаниной деревни на Енисее раскинулся большой остров Момотова. А ни этот ли остров именовался Еловым в 1719 году, когда на нём проживали Кобычевы? Может быть знатоки исторической топонимики Казачинского района ведают об этом?
- Самого то как звать-величать, мил человек? - Поинтересовались мы на прощание у лодочника, уже на правом берегу.
- Романовы мы... Иван я... Васильев сын...
Из Момотовой деревни, мы отправляемся вглубь тайги, в деревню Широкову, что стояла на Малой Ягодкиной речке, да и ныне там же присутствует. Вот в ней-то обнаружились ещё Кобычевы.
На листах 42об.-43 (см.
Приложение 2) находим записи о 4 семьях потомков Петра Елфимовича Кобычева:
- Василия Петровича,
- Андрея Петровича,
да их племянников:
- Ивана Прокопьевича,
- Александра с Григорием Прокопьевичей.
С 1797 года Григорий Прокопьевич с братом Иваном в Енисейске, находясь всё ещё в мещанском сословии. В 1806 году Григорий и Иван уже енисейские купцы. К 1810 году и их брат Александр Прокопьевич с семьёй оказывается в Енисейске. Позже в Енисейске будут жить и потомки Василия Петровича Кобычева, так что в Широковой деревне Кобычевых не останется (Андрей Петрович не имел продолжения рода).
Что касается «туголуковской» линии Кобычевых (Фёдора Елфимовича), то они остались жить в Туголуковой-Галаниной деревне, и даже из мещанского сословия перешли в крестьянское.
На этом совместная с читателями розыскная миссия наша закончилась.
Далее на основе Метрических книг, Исповедных росписей и Ревизских сказок представляю
Родословное древо Кобычевых за период 1719-1858 гг.
А в
Заключение пока только версия, но весьма вероятная о происхождении фамильного прозвания и о возможном месте выхода с Руси самих Кобычевых
*.
Поскольку берега Енисея заселили в подавляющем большинстве своём выходцы из уездов Русского Севера, то на мой взгляд заслуживают полного доверия сообщения камрадов с ВГД, и за это Анатолию и Наталье моя благодарность!
Гобан (
Гобанов Анатолий Алексеевич):
"Я достаточно неплохо знаю фамильный состав первопоселенцев Яренского уезда. Фамилия КОБЫЧЕВ весьма распространена в нынешнем Ленском р-не Арх. области, который сотни лет входил в Яренский уезд. Могу сказать, что крестьяне Яренского уезда в 16-17 вв. активно уходили в Сибирь".natat (
Наталья):
"Кобыч** (кобеч) - хищная птица. Для зырян характерны фамилии от прозвищ, означающих птиц и животных. Дозморов (глухарь), Канев (кошка), Векшин (белка) и т.д. Анатолий прав, в Сибирь КОБЫЧЕВы переселились из Яренского уезда. Это - их родовое гнездо. На погосте Шоном в 1585 г. было несколько Кобычевых деревень. Это значит, что носитель прозвища жил там еще в 14в. или ранее. Родословную составить по ветвям не трудно. Потомки до сих пор живут, считают себя однофамильцами. На носителя прозвища не выйти, т.к. в самой старой сохранившейся переписи его потомков уже несколько".________________*) Здесь, к слову хочу заметить, что самое раннее упоминание фамилии "Кобычев" на Енисейской земле относится к 1627 году.РГАДА ф.214 оп.5 кн.12 л.12об. (Енисейская таможня):"у Офонки Терентьева Кобычева с трицати соболей три соболя с пупки и с хвосты взято" (3 апреля 1627). Кто он, Офонка, по своей сословной принадлежности, и откуда "сшел с Руси", имеет ли родственное отношение к Кобычевым из настоящего исследования (фамилия была довольно широко распространена, как в Западносибирских уездах, так и в Восточной Сибири), на сегодня ответа нет.**) В Енисейской Сибири, обитает хищная птица Кобчик (Falco vespertinus) — семейства соколиных.