ПРЕДЫСТОРИЯПервое упоминание первого из Кытмановых на Енисее есть в авторитетном источнике Бродников А.А. Енисейский острог. Очерки из истории города и уезда. – Изд-во: Енисейский благовест 1994 г.
1639 года «
Роспись пашенным крестьянам Енисейского острогу сколько у ково лошадей <…>
у Ивашка Кытмана лошадь» (РГАДА Ф.214 Оп.3 Ст.75 лл.499-503об.).
В 1646 году у Ивана Кытмана уже
«
внизу по Енисею на Онцыферове* лугу крстьянИвашко Кытман у нег[о]
два сына да Е [5]
лошадей заводен**».
(РГАДА Ф.214 Оп.3 Ст.274 л.380).
______________*) Анциферово, Енисейский район, Красноярский край, изначально – деревня Анциферов луг.**) Заводен - имеющий необходимое обзаведение; зажиточный.В Сети встречается утверждение, что якобы основателем Анциферовой деревни в 1639 году был Исай Кытманов.
Считаю это мнение ошибочным, т.к. у Ивана Кытмана не было сына Исая, а был сын Исаак, да и не абсурдно ли предполагать, что основателем деревни при живом-то отце был его сын десяти лет от роду?
Ошибка же в имени - «Исай», очевидно «перекочевала» в Сеть из книги
Александрова В.А. Русское население Сибири XVII – начала XVIII в. (Енисейский край):
«В деревне Анцыферов луг крестьянин Исай Кытманов к 1676 г. после смерти отца возглавил семью …» (стр. 135, издание 1964 года).
Уважаемый автор ещё четыре раза упоминает на страницах книги Исая Кытманова.
Но дело в том, что полным именем в документах он нигде не записан, а только уменьшительным «
Исачко», что можно толковать двояко – и как Исай, и как Исаак. Но вот сын его, Никифор, в Переписной книге 1710 года (
РГАДА Ф.214 Оп.5 Д.1921 л.19), и в Переписи 1719 года (РГАДА Ф.214 Оп.1 Д.1614 л.254, т.н. 1-я Ревизия) уже, будучи в преклонном возрасте, записан по отчеству без вариантов – Исаков.
Другой сын, Осип, в «
Списках с приходных и росходных денежных книг» 1711-го (РГАДА Ф.214 Оп.1 Д.1549 л.8), 1712-го (РГАДА Ф.214 Оп.1 Д.1573 л.7об.) и 1713-го (
РГАДА Ф.214 Оп.1 Д.1586 л.8) годов записан аналогично – Исаковым.
(см. Приложение 2 и Приложение 3)
Исаевых же детей Кытмановых нигде в документах нет!
Требуются ли после этих аргументов ещё, какие либо доказательства?
Это, к сожалению, не единственная неточность такого рода у Александрова В.А.
На той же стр. 135 он допускает аналогичную ошибку, упоминая Конона Гуляева, которого никогда не было. Впрочем, её уместно было бы разобрать в истории Гуляевых на Енисее.
Александров В.А. использовал ограниченное количество источников для этого эпизода, да и не мог собственно уделить большего внимание частностям, мелким эпизодам и отдельным фамилиям в своем широком полотне жизни на Енисее в XVII веке, отсюда эти вынужденные ошибки, которые нисколько не умоляют значения его труда.
Не первый раз встречаю и не первый раз пишу о том, что ошибки в прочтении архивных документов встречаются и у известных историков, и у архивных сотрудников, а выявить их можно только при анализе и сопоставлении максимально большого количества первоисточников, чего и всем желаю.
Безусловная благодарность и низкий поклон за их труды – да,
но благоговейный трепет и робость перед громкими именами плохо способствует раскрытию подлинной истории. Пишу об этом не как упрёк, а как побуждение к более тщательной работе исследователей с первоисточниками.
Ещё хочу обратить внимание на то, что в обоих списках 1639 и 1646 годов присутствует крестьянин:
1639 год: «
у Онцыферка Прокопьева лошадь», и
1646 год: «
у Онцыферка Прокопьева у него три сына один женат двенатцать лошадей».
Полагаю, это от его имени произошло название речки Анциферовки, луга при ней, а потом и одноименной деревни. Логично было бы предположить, что первым «на лугу» обосновался именно этот Анцифер Прокопьев, а не маленький мальчик Исачко Кытманов.
Итак, в связи с выше изложенным, возьму на себя смелость вынести вердикт –
сына Ивана Кытманова звали Исаак, а не Исай!
И основателем Анциферовой деревни Исаак Иванович не был, как нет никаких свидетельств, что основателем её мог быть кто-то из Кытмановых.
Но в любом случае Кытмановы неразрывно связаны с Анциферовой деревней на протяжении всего описываемого мной периода.
Иван Кытман записан в Крестьянских книгах 1654, 1666, 1668 годов.
Из Переписной книги 1669 года мы узнаём уже отчество Ивана, имена, возраст его детей и внуков.
«на Онцыфорове лугу пять дворов крстьянскихпашенной крстьянин Ивашко Григорьев Кытман у него детей Исачко в сорок* лет Пронка тритцати лет женаты у Исачка два сына Микифорко дватцати лет Васка четырнатцати лет пашет он Ивашко десятину» (РГАДА Ф.214 Оп.1 Д.527 лл.464-464об., выписка д.ф.н., профессора Городиловой Людмилы Михайловны).
________________*) Исходя из данных этой книги Исааку Ивановичу в 1639 году было 10 лет, может быть в 1639 году он и гулял по лугу в одиночестве, разглядывая муравьёв и бабочек, но построить избу и основать деревню не мог физически.Надо отметить, что это последнее упоминание Ивана Кытмана в архивных документах.
В Дозорной книге 1673 года Иван Григорьевич уже отсутствует. Умер он очевидно между 1669-1673 годами, передав свое тягло старшему сыну.
В этой Дозорной книге 1673 года записано следующее:
«
Исачко Иванов сын Кытманов з братом с Пронкою з детми с Микишкою с Васкою пашет великих гсдрей десятину в поле а в дву по тому ж*».
(РГАДА Ф.214 Оп.1 Д.580 л.229об.)
Семью возглавляет Исаак Иванович Кытманов.
________________*) "а в дву по тому ж" - при трехпольной системе земледелия на Руси эта стандартная фраза означала: "а в дву других полях также как по тому же первому полю", то есть одинаково по всем трём полям. У авторитетных авторов она так и пишется, все слова раздельно, что на мой взгляд соответствует и смыслу, и правилам русского языка.Не буду останавливаться на последующем периоде до 1691 года, где кроме прибавления в семействе и женитьбы младшего брата Проньки (Прокопия) ничего более примечательного не произошло, к тому же в Переписи 1691 года все эти изменения отражены.
1691 год.
«Исачко Иванов сын Кытманов родом де он Енисейского уезду крестьянской сын детей у него Микишка Васка Федка женаты Якушка дватцати Оска семнатцати Максимко тринатцати лет да брат Пронка женату Микишки детей Алешка девяти Данилко четырех Ивашко двух у Федки сын Стахейко двух у Пронки детей Федка четырех Андрюшка двух лет великих государей десятинной пашни пашет …» (РГАДА Ф.214 Оп.1 Д.1419 л.142)
.Чем ещё занимаются Кытмановы опричь хлебопашества?
В этом же году, 1691-м, у Кытмановых имеется недостроенная мельница, за которую положен годовой оброк в 20 алтын и «
покамест молоть не будет оброку не имать».
Владельцем её записан старший сын Никифор, и судя по всему, всеми делами в семье заправляет Никифор Исакович, а отец Исаак Иванович, которому уже за шестьдесят лишь номинально значится главой семьи.
Да ещё у Кытмановых в этом году
«вновь сысканы рыбные ловли на Енисее реке <…>
выше деревни плесо рыбное ловит рыбу неводом пашенной крстьянин Микишка Кытманов безоброчно и на тое ево рыбную ловлю денежного оброку вновь наложено шеснатцать алтын четыре денги».Никифор запамятовал «задекларировать» доходную рыбную ловлю.
Всё по извечной русской традиции и согласно Карамзину
«
В России суровость законов умеряется их неисполнением».
Надо сказать, что рыбной ловлей Кытмановы традиционно занимались на протяжении всей своей истории жизни на Енисее.
Как утверждает Адресная и справочная книга «Москва-Сибирь» за 1906-1910 гг. в Енисейском уезде предпринимательской деятельностью занимались по разделам рыба и меховые товары Александр и Петр Игнатьевичи Кытмановы, далёкие потомки Микишки Кытманова.
Ещё отмечу, в XVIII веке, в 1765 году Кытмановы получали не плохой доход и с мельницы.
«присуду Анцыфорова лугу на речке Анцыфоровке мелница<…>ту мелницу взял из оброку крестьянин Козма Кытманов[32.13]от которой за содержанием получает он Кытманов прибыли в год по дватцать рублев» (РГАДА Ф.273 Оп.1 Д.31738 л.78).
К 1710 году семья Кытмановых разделится на семь самостоятельных хозяев.
(РГАДА Ф.214 Оп.5 Д.1921 лл.17об.-19об.)
"Во дворе крстьянин Никифор Исаков сын Кытманов семидесят трех лет у него жена Татьяна Сафронова дочь пятидесят пяти лет у него три сына Алексей тритцати семи лету него жена Акилина Семенова дочь тритцати лету него сын Наум полугодуу него ж две дочери Мария пяти лет Устинья трех летИван Никифоров тритцати пяти лет у него жена Евдокея Патрекеева дочь тритцати лету него три сына Дмитрей семи лет Кузма пяти лет Василей трех лету него ж две дочери Акилина четырех лет Аграфена полугодуДанила Никифоров тритцати семи лет у него жена Домна Петров дочь бездетену него ж Никифора дочь девица Марфа девятнатцати лет<...>
во дворе крстьянин Федор Исаков сын Кытманов пятидесят четырех лет у него жена Меланья Яковлева дочь тритцати пяти лету него сын Стафей дватцати трех лету него жена Дария Савельева дочь дватцати трех лету него дочь Анна трех лету него ж Федора три дочери Ирина осмнатцати летМария шеснатцати лет Анна четырех лет<...>
во дворе крстьянин Максим Исаков сын Кытмынов тритцати осми лет у него жена Ирина Федорова дочь тритцати лету него сын Андрей трех лет у него ж дочь Настасия четырех лет<...>
во дворе крстьянин Яков Исаков сын Кытманов пятидесят лет у него жена Мария Прокопьева сорок пяти лету него сын Никита десяти лет у него три дочери Мария девяи лет Евдокея семи лет Ирина дву летво дворе крестьянин Осип Исаков сын Кытмынов* сорока пяти лет у него жена Ненила Григорьева дочь сорока пяти лету него четыре сына Андрей осмнатцати лет Филип тринатцати летДанило десяти лет Гаврило пяти лету него ж Осипа две дочери Марфа четырнатцати лет Дария дву лет во дворе крстьянин Федор Прокопьев сын Кытманов дватцати пяти лет у него мать вдова Дария Максимова дочь штидесят лет у него жена Агафья Семенова дочь дватцати лет бездетену него ж два брата Андрей Прокопьев дватцати летАрхип Прокопьев осмнатцати лет<...>
во дворе пашенного крстьянина Васильевская жена Кытмынова вдова Анна Афонасьева дочь сорока семи лет у ней два сына Иван Степанов сын Жарких дватцати лет холост в посаде Афонасей Степанов пятнатцати лет у ней же дочь Евдокея пяти лет".________________*) Максимов Виктор Сергеевич, уважаемый историк, летописец Маковского острога в своей книге "Старожильческие фамилии Енисейского уезда XVII-XVIII веков", Тюмень, 2025, на стр.131 сделал следующую запись: «1708 г., крестьянин д. Онциферов луг Осип Исакова сын Кытманов переведен в Аргунские заводы».Однако читатели, наверное, обратили внимание, что в Переписи 1710 года Осип Исакович со всеми своими домочадцами по-прежнему значится в своей родной деревне. Ниже, я привожу фрагмент 1-й Ревизии 1719 года, где он же, Осип, по прежнему здравствует в Анциферовой деревне.В Книге выбылых 1748 года РГАДА Ф.350 Оп.2 Д.957 Осип Исакович записан, как умерший крестьянин всё той же деревни «
Анцыфорова лугу (л.136об.) <…>
Осип Исаков сын Кытманов».
Так, где и чья здесь ошибка?Далее приведу запись из следующего документа:РГАДА Ф.214 Оп.1 Д.1586. 1713 года «Списки с приходных и росходных денежных книг».(лл.7об.-8)«… в прошлом ѰИ (ПсиИ) году генваря в I де (10.01.1708) по указу великого гсдря а по пометам на выписке прежняго воеводы столника Ивана Черкасова да подьячего с приписью Никифора Кондратьева велено доправить в ево великого гсдря казну пошлин Енисейского уезду с пашенных крстьян Аргунские посылки которые подали челобитную о сроке чтоб ехать по зимнему пути с пятидесят дву члвк по полуполтине с члвка в том числе <…>
Маковского острогу с Ивана Иванова сына Машкина с Никифора НикитинаОнцыфорова лугуз Данила Логинова сына Новопашенного с Осипа Исакова сына Кытманова <…>
которые после челобитья от Аргунской посылки оставлены».Таким образом, выясняется, что группа жителей Енисейского уезда (52 человека) действительно готовилась к отправке на Нерчинские заводы, но часть крестьян нашла повод не ехать и подала челобитную, которая как мы видим, и была удовлетворена. 24 человека остались на прежнем месте жительства, в их числе и Осип Кытманов.А Виктор Сергеевич просто не был осведомлен об этом факте. Таким образом и вкралась эта досадная ошибка в работе уважаемого автора.